1、材料：（1984年全国） 有的同学说：“每逢作文，自己常常感到无话可说，只好东拼西凑，说一些空话套话，甚至编造一些材料。”有的老师说：“每次学生作文，我都辛辛苦苦地批改、讲评，但是学生往往只看分数，不注意自己作文中存在的问题，所以提高不快。”
请针对上面两段话所反映的情况，联系自己和周围同学的现状，以对中学生作文的看法为中心，写一篇800字左右的议论文，题目自定。要求做到观点明确，有所分析，有真情实感。
（注意：写在试卷上，每字占一格，标点符号也写在格内。要字迹清楚，卷面整洁。）
2、材料：（1985年全国）澄溪中学附近有一家前进化工厂。工厂天天向外排放有毒的气体和废水。广大师生和附近居民长期处在被污染的环境中，身体健康受到损害，工作学习受到影响。几年来，学校多次向工厂提出意见，要求妥善解决污染问题。但厂方以生产任务繁重、技术力量薄弱和经费开支太大等为理由，一再拖延，至今未能解决。
试就上述问题，以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况，申述理由，呼吁尽快解决。
注意：
①要求符合书信格式，最后署名一律写“澄溪中学学生会”，不得写个人的姓名，不得透露所在地区和学校，否则扣分。
②可在上述内容的基础上，适当补充有关材料。
③不要少于500字。
任务驱动型作文，并不是时髦的东西，可以追溯到1984年，随着社会发展，新的作文形式纷纷亮相，话题作文、材料作文、新材料作文、新概念作文等，这类作文命题方式，将学生引入到说谎话、套话，过分追求形式美，语言美，文中没有自己，不关心现实生活，脱离社会实际，言必李白、杜甫、白居易。学生备考，变成备名家名言，备范文，备写作套路。
近几年，大家已认识到问题的严重性，重回写作正轨，让学生写心声，走进生活，走入社会，走进本属于自己的灵魂天地。
3、新时期材料：
成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”!这一现象最近在网上引起热议。
你对这一现象有什么看法?写一篇议论文，加以评论。字数不少于800字。
（一）此类材料提供的不是一个故事，而是一个引起社会广泛关注的现实材料或新闻事件，不需要我们去证明它，只需要去透视它，感悟它，分析它，评价它，只要直接去分析材料中的人和事，谈对错的理由，发表对这种事实的见解态度，即所闻所感所见。就事论事，就事选例，就事说理。不同于一般议论文，缘事发挥，谈古论今，并列对照。
（二）三种类别：
①赞扬式：对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。
②批评式：对新闻中的人物、事件、工作方法等表示否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。
③建议式：即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。
（三）两种写法：
①就事论事：按照事物的本身性质评定是非得失，不要求做过多材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。
②就事论理：就是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，不是停留在就事论事上，已达到“扶正去恶，激浊扬清”的目的。要求，“开口要小”，要求抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评出大道理来。
高考常运常采用就事论理式，高考注重塑造学生的“社会品质”，在注重自己“个人品质的同时，去关注社会，关注国家，去关注我们的人类是如何与自然和睦相处，去做一个有感情，有社会责任的人。
【注意点】
1 、只需同意或反对材料中的一种看法，不需要另外提出观点。
2 、写作时要直接评论这个材料，而不能以本材料做引子，来谈其他方面的问题。
3 、论证时，要举只能举与材料同类的例子做论据，否则就不是针对这则材料发表见解和看法。
1 、这是一件怎样的事？
2 、是怎样的意识形成了这样的事？
3 、现今或历史上有没有这样的事？今人或古人是怎样处理的？
这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。
1、开头：
①简要叙述现象或引用材料，要有所强调，有所评价分析。即突出论点有关的部分。
②引出自己的观点。
2、中间（全文重点）：
①分析法为主，围绕现象材料进行多角度、多层面分析。
②展开类比分析，可有分论点，或并列、或递进、或正反对比、或比喻、或引证等，揭示出这类事件的原因、实质、影响、危害，解决为什么或怎样对待的问题。
③联系现实和自身，发挥意义。
3、结尾：
①重新回扣材料，重申强化自己的论点
②发出感慨，号召，倡议，探求一定的解决问题的手段。
小结：
引：简引材料，提出观点，褒贬分明（简洁）
议：正反对比，假设因果，点面层进（充分）
联：明晰原因，直指危害，阐明意义（紧扣）
结：寻找对策，倡议劝勉，呼吁号召（点题）
中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。
然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果被媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。
我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。
那么，怎样正确对待苦难呢?
周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。
正像罗曼·罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?
下一个面对苦难的人，会是你吗？
【简评】本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针对材料所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到渠成。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。
要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
例文1:
古语有云：“金无足赤，人无完人。”天地日月尚且有盈有亏，更何况世上的芸芸众生呢？纵使有一些缺陷，只要有真才实学，一技之长，便能够在世间立身。可是无知世人却诸多留难，求全责备，实在可笑可怜。
清华大学校长顾秉林，是我国著名的物理和材料科学家，他在主持欢迎宋楚瑜到校发表演说时，因为引用的诗文用字冷僻，一时卡壳，以致尴尬了一番。事后便有无知的人大发议论，道清华大学缺乏人文精神，全无文学底蕴。又道校长不学无术，甚至还有要顾校长引咎辞职之说。其实有心人细心一想，便知此等言论全不足道。顾校长作为科学工作者，全副精力投入到科研之中，于文学言辞上稍有欠缺，当然在所难免。而且顾校长在物理、材料应用方面为我国贡献良多，怎能因此小失就要引咎辞职？顾校长虽然一时读错了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不会因此而被抹杀被贬低。顾校长，依然是受人尊敬的科学家，清华大学的校长。
韩愈在其名著《师说》中反复提到：“闻道有先后，术业有专攻。”这表明每个人学识才能各有高低，技巧手艺各有不同。只要有一技之长，便值得学习，绝对不因某方面某科目的不足便可以耻笑。而且天下间每门技艺，每个学科都有极其深奥的原理，不少人穷其一生之力尚且未能钻研透彻，何况要样样皆精，科科都晓呢？由此可见，在某科有缺失不必可笑可耻，反而是那些只会大发批评，高谈阔论的人才是不学无术之人。
其实不仅由于对不擅长的科目会出错，就是那些长年研究本门学科的专家学者也难免会马失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名学者朱起凤，饱读诗书，自命不凡。但他在学堂教书期间，却有一事令他无地自容。有一天，朱起凤在批改学生作业时，看到“盘施两端”，以为是“首鼠两端”之误，遂作更正。殊不知这词语出自古典，与“首鼠两端”的含义完全不同。于是乎全院扔书毁册，指桑骂槐地指摘朱老先生学识短浅。朱起凤虽闹此笑话，遭此大辱，却并不代表他一无所成。流传至今的珍贵文籍《辞通》便是这位朱老先生所作。难道后世会因为他的一点的疏忽，一丝的纰漏，就抹杀了他在文字学上的贡献吗？诚然，我们能包容朱子的过失，当然也应该理解顾校长的出错，因为，那毕竟是美璧微瑕。
金无足赤，人无完人。每个人都有自己的长短优劣。我们不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻击别人的缺点，全不顾别人其他方面的优点和贡献。为山九仞，依然有棱有角；为海万丈，仍旧有深有浅。我们只会惊叹于山之高大，海之壮阔，却不会则山之棱角，骂海之有浅。
山水亦然，何况世人！
点评：
本文就事论事，就顾校长“卡壳”之失而遭指责一事，为顾校长辩护。辩护的理由是：金无足赤，人无完人，顾校长虽然有失，但我们不能求全责备，“以一眚而掩大德”。
本文为了支持自己的观点，用了以下论据：
（1）引用名言“金无足赤，人无完人”；
（2）顾校长的“卡壳”是小失（一眚），顾校长的建树和贡献是“大德”，我们不能“以一眚而掩大德”；
（3）引用韩愈名言“闻道有先后，术业有专攻”；
（4）朱起凤批改的失误与编撰《辞通》的贡献
（5）人们对山海的评价。
例文2:
未雨绸缪 防患未然
以“自强不息，厚德载物”为校训的清华大学，固不可说其缺乏人文精神，但顾校长之为，确实不仅是其本人的尴尬，更是中华文化的尴尬。作为一所中国首屈一指的堂堂学府之主，竟然不会读诗中一字，实为荒唐！
只不过，这种荒唐是完全可以避免的。人言“人无完人”，故读理科出身的顾校长不懂“侉”字怎么读终究是可以谅解的。但这种谅解仅限于平时，而在当时那种场合上不懂怎么读却是不可饶恕的。我们不禁要问：校长，送礼前您就不能先准备一下吗？为什么非得出现了问题才知道脸红呢？
在古人留给我们的文化财富里，有这样八个字：“未雨绸缪，防患未然”。它告诫我们无论何时何地都要准备好应对将来的困难或问题，才不致于突受麻烦便手足无措，把事情弄得一团糟。而一个好端端的宋楚瑜先生演讲仪式便给顾校长弄糟了。
顾校长之前，其实已有许多教训了。最近也最为惨痛的莫过于美国人的“9.11”事件了。美国人目空一切，树敌过多，终为恐怖分子所不齿。美国人虽然也知道恐怖分子厉害，也知道他们无恶不作，就是偏偏不懂得把自己严谨地保护起来，也不懂得制订周密的措施来预防恐怖分子的袭击。于是，世贸中心塌了，恐怖分子手舞足蹈了。在这种时候，哭娘喊爹的美国人才慌忙地动起来做“护身符”。嘿嘿，晚矣晚矣！
“9.11”刚过，顾校长便好像不记得了。或者说他不屑于知道美国新闻，那也应当谨记我华夏史留下的警示啊！关羽没有做好东吴入侵的准备而败走麦城，身首异处；清政府无视外夷之海患而终沦为半殖民地半封建社会，令我泱泱中华备受外侮之辱；张学良只垂手恭听蒋介石之言而无任何战前动员筹备而把东三省送入日狗之口……呜呼！顾校长究竟没有从中吸取教训啊！
也许往事不必再提，顾校长也不必耻于见国人，你只要在“自强不息，厚德载物”的基础上再谨记同样珍贵的八个字——未雨绸缪，防患未然——那就足够了。
点评：
本文也是就事论事，不同于上文的是，对顾校长“卡壳”之失提出批评——顾校长为什么不未雨绸缪呢？但所用论据不是很恰当，遣词造句也有欠准确、通顺。尤其是本文观点的提炼也不是十分恰切。
例文3:
清华大学校长在宋楚瑜先生的欢迎仪式上出了一次糗：在念一首诗中的某个字时卡了壳。这一卡壳掀起了轩然大波，人们纷纷指责顾校长及清华大学。顾校长大概也为此背负了很大压力，真可谓是“一字千斤”。
有人说：顾某人是物理学家，不会念古文也在情理之中。有人说：清华大学的校长竟然不会念古文，反映了清华大学缺乏人文精神。这两种意见我都不以为然。文理之别当然不可以成为卡壳的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太过片面。我认为，这“一字不识”反映了责任心的问题。
平日里的家人、朋友间读错一个字，不懂一个字当然没有问题，也没有人会追究。但顾校长不是正在家里吃饭，也不是正在与朋友聊天，而是以一个特殊的身份参加一个特殊的活动。在这样的时刻这样的场合，就应该承担起更大的责任。作为清华大学的校长，他代表了中国教育水平最高的学府之一的教育水平；作为主持，他掌握着欢迎仪式的成功与失败；作为将在全世界的媒体中出现的公众人物，他代表着自己，更代表着中国；作为大陆同胞，他是与台湾同胞互通友谊的信使。这着这多重身份的顾校长，是不是应该对自己的讲话更加谨慎些呢？
再者，古文在现在并不常用，不会读也在情理之中，骂得响亮的人也不见得有多少个能读出那个字来。但是，连小学生也知道，不会读的字可以查查字典。这种很简单就可以避免卡壳的办法，为什么身为清华大学校长却没有采用？如果在讲话之前认真地看一遍诗句，发现有难读的字马上想办法解决，那么还会出现卡壳的“事故”吗？当然不会！所以，归结原因，只能说顾校长的责任心不强，对自己要承担的责任没有清醒的认识。
在某些人看来，一字不识也许是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个字值千斤重啊！这种不负责的现象当然不仅仅发生在顾校长一个人的身上。在我们的身边，在电视里，在报刊上，随处可见类似的错误。顾校长只是“一字不识”，没有查字典；媒体们却把那些错别字铺天盖地地堆到读者的面前。从前，人们见到这些错别字还会提出纠正，现在却大都麻木了，面对错别字已经见怪不怪，习以为常了。媒体这种不负责任的行为造成的后果是错别字越来越多，到最后，会不会错的反倒成了对呢？人们看错别字，用错别字，教育水平又如何能得到提高呢？
各位肩负重任的文化工作者，在下笔之前，在开口之前，请先审视一下自己的责任吧。因为在你的笔下，在你的口中，对你对我，都是一字千斤啊！
点评：
本文与上两篇在写法上有所不同，既就事论事，又有所拓展。
首先，是就事论事，评论顾校长“卡壳”之失。在“就事论事”上，与上两文相同；但在观点的提炼上，不同于上两篇。本文的观点是“这‘一字不识’反映了责任心问题”。这与例文２有相似之处，但又高于例文２。
本文与上两篇的最大不同，是不停留在就事论事上，而是在评论顾校长之失后，再作拓展，联系现实，针砭当前文化工作者的不负责任的问题，使文章更具现实针对性，从而使文章高出上两文一筹。
材料：
一个国有书店将长时间看书而不买书的孩子们撵出，理由是：书店是卖书的地方，不是读书的地方。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【写作导引】
1、立意思考：
①是什么层面：（关键词）
“国有书店”“孩子们”分别代表什么？
“读书”“卖书”又代表什么？
②为什么（意识）层面
这种行为形成的原因是什么？
他对现在或将来有什么影响？
③怎么办层面
我们需要怎样的行为？
立意倾向：
读书-----长远精神影响。
卖书-----眼前利益获得。
2、参考立意
（1）就事论事
①由现象到现象
阅读的好处，全民阅读，外国人（犹太人）的阅读意识。（关注点只在材料的前半部分）
②由现象到一般本质：
把读书的孩子撵出去，最终会影响自己的长处。
③由现象到侧面本质：
尊重、宽容（抓住的是“撵出”的行为）
（2）就事论理
书店：
①恪守职业道德
②弘扬担当精神
孩子：
①呼唤人文关怀
②引领价值取向
（材料来源：媒体）
一、“任务驱动型作文”的概念
所谓“任务驱动型作文”？它是借用电脑术语而命名，实质是：在提供给考生的开放性、探究性的“叙事性新材料”中，增加“任务型指令”，要求考生按“指令”，完成写作任务。具体来说，作文的“指令”就是提供“叙事性新材料”之后的三句话：“对这件事你怎么看？”“表明你的态度”“阐述你的看法”。
二、任务驱动型作文与新材料作文的区别
“任务驱动型作文”与“新材料作文”（提供开放性的材料，解构单向性的命意）有何不同呢？通俗地说，“任务驱动型作文”是针对材料中的事件，“就事论理，说深论透”，多层次地说出事理的鲜度、深度与温度来，拒绝塞进大段的古今中外的名事、名言论证（如果要引用名事名言，也只是以句子的形式而不是段落的形式，自然生成）。而以前的“新材料作文”，是按“引（引述材料，提出观点）——议（议论材料，论证观点）——联（联想名事，强化观点）——结（归结全文，重申观点）”结构来写的，甚至可以提炼观点后，抛弃材料，展开联想来论证观点，这样不可避免地“绕开材料”，无意中为宿构套作打开了方便之门，与宽泛无边的“话题作文”类似。
所以，简单地说，“任务驱动型作文”就是去除“新材料作文”中的联想部分，要求考生集中针对材料中的“这件事”，说出独到的多层次的“道理”来，让读者感动与信服。大可不必再去整段整段背诵“作文素材”了。可见，“任务驱动型作文”更强调考生理性思维的训练与理性表达的能力。这也是向外国高考作文的借鉴与尝试。对广大农村中学生来说，这种作文题型难度要求显然比“新材料作文”更高，也更容易甄别考生的思维能力。
三、如何写任务驱动型作文？
“任务驱动型作文”如何写？我认为它与时评的写法相似，大致可以按“引——议——结”的结构来写。它抛弃了“新材料作文”的“联想名事”部分，但它的“议”部分比“新材料作文”的“议”更复杂些：新材料作文的“议”是简单的议论分析材料，而“任务驱动型作文”的“议”，要求多层次、多维度地提出独到的论断，并展开深入分析，揭示事物的本质。
具体来说，开头“引”，即：概述材料，提出观点有鲜度（新颖独特）。中间“议”（可分三段），即：就事论理，分层论述有深度（分论点清晰独到，阐释理由合理合情）。结尾“结”，即：引用名言，归结全文有力度（引用名言，点到为止，不展开论证）。
具体归纳为以下6点
1、 析材料 2、论危害 3、挖根源 4、提办法 5、联现实 6、作结论（作呼告）
常用结构模式：
引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
议充分（正反对比、假设因果、点面层进）
联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）
结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
四、平时如何准备？
很显然，要写好任务驱动型作文，就需要考生在平时的作文训练中，培养独立的理性思维。可以这样说，高质量的作文来源于独特深刻的思想，而独特深刻的思想来源于精到的阅读与思考。
1．在阅读中培养感悟能力。 任务驱动型作文写作要对材料进行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平时的阅读训练中要有意识地去概括文章的内容要点或中心思想。提高认识能力。
2．扩大阅读面，积累素材。 除了课程内的阅读，考生在平时要多阅读，尤其是要多读报，要多关注一些时事话题，如环保、教育、娱乐、科技等。而且，一般读了以后多少会有些感悟，那么一旦在写作中真的碰到这类题材，由这个材料引发议论就是很自然的事情了。在备考时，考生也可以把平时所做的阅读理解作为很好的素材库并积累一些相关话题。
3．培养理性思维。 考生在上课时要积极参加各类话题的讨论、辩论等，在课间休息、茶余饭后、睡前闲聊等时间也要多与身边的人交流思想，对发生在身边的事情发表自己的看法和观点。同时也要留意他人对同一事物的看法。这样，评论就能做到有理有据，写作起来水到渠成。
4．进行大运动量的写作练习。 俗话说，熟能生巧。只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力。也只有这样，才能做到“下笔如有神”。特别要多写时评。
5．勤练书写，保证卷面整洁。 考生一定要养成书写整洁的习惯，给人以美好的第一印象。
作文训练
【作文】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 (60分)
地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到 “吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。
【例文】
“以错治错”，并非正义
地铁上一名男子随地吐痰后，与乘客争吵。一黑衣壮汉最终忍不住以暴力解决，使吐痰男子安静下来。表面上来看，黑衣壮汉的做法颇有效果，不仅使口爆污言秽语的吐痰男子闭上了嘴，还教训了这个随地吐痰的“没素质”的人，也正因如此，更多的人感到大快人心，而只有少数人认为暴力手段并非解决问题的良方。
我也是那少数人中的一位，在我个人开来，在公共场合施展暴力同样也是“没素质”的行为，既是以“没素质”教训“没素质”何必五十步笑百步？
面对在公共场合施展暴力的行为，为什么竟有多数人表示赞同？我想，那是因为吐痰男“有错在先”。换句话说，若是没有吐痰男的过错，那么在公共场合打人便是人们眼中的“没素质”，而正是因为吐痰男种种令人厌恶的行为，他被打则成了人们眼中的“他活该”，更多的人忽视了打人本身的不良性质，只因讨厌的人得到教训而赞同这种暴力行为。黑衣壮汉也清楚打人不对，为何还理直气壮地实施暴力？答案仍是吐痰男“有错在先”。
有错在先似乎变成当今中国社会自我辩护的利器，小到小学生打架，大到大型谋杀案。当打架的小学生被抓去办公室谈话时，第一句话从来不是认错或道歉，相反，大都以指责对方先动手而开始自我辩解。而当谋杀案凶手被抓获时，也往往陈述被害人做过的各种伤天害理之事来请求减缓处罚。一句“他有错在先”成了人们“错在后”的保护伞，既然是他先有错，那我便可以错得理直气壮。
然而，在我看来，并没有所谓的“错在先”与“错在后”，只有“错”与“错”。吐痰男吐痰、骂人，不文明；黑衣男动手打人，没素质。吐痰男做出了错误的行为，黑衣男可以以各种对的方式解决问题，可他却选择了同样错误的手段来“以错治错”。更令人感到悲哀的是大多数国人支持这样的“以错治错”，被有错的人得到教训而蒙蔽了双眼，却忽视了本该被制止的另一种错误。当人们纵容这样看似正义的错误时，社会的发展可想而知！以暴力的方式捍卫出的正义就是替天行道吗？当心中的正义化为正义的拳头，我们应该拍手叫好吗？“以错治错”形成恶性循环，每一次的循环也许都伴随着变本加厉，我们还感到大快人心吗？
错就是错，不论因何而错。心中的正义感驱使你以错误的方式去伸张正义之时，其实恰恰走向了邪恶。“以错治错”式的正义是原始形态复仇意识的体现，是社会的倒退，不论谁错在先，“以错治错”都不是出路，依法治错，才是社会进步的关键。（一类卷·54分）
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